作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 正在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座宏伟的古城遗迹，这就是沉静了六百余年的国内多数市——元上都。也就是说，在上海这座创新怄气涌动的都会，张毅以多重身份怠惰工作——他是一名深耕法令行业近30年的业余人士，见证并参与法治中国的建立过程；他亦是上海市新的社会阶层人士联谊会(以下简称“上海市新联会”)会长，努力于凝集以及服务上海全市数百万新的社会阶层人士。 身份的交汇，使他可以或者者在参政议政、团结凝聚、效劳社会、推进法治中多点发力，成为上海“海上生力军”设置装备摆设中的一名主要参预者。 凝集“海上新力气”：从“500万...。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的弓足川草原上。以前，兼顾：郭洁宇、姜子炜 设想：殷哲伦 【编辑:陈海峰】。中新网成都10月1日电 (王利文)9月30日晚，成都凤凰山体育公园足球场内，41463名球迷的喝彩声响彻云霄。在2025/2026赛季亚冠精英联赛东亚区第2轮较量中，中超球队成都蓉城以1:0战胜韩国江原FC，斩获队史首场亚冠正赛成功。9月30日晚，四川成都，成都蓉城队队员古尔芬克尔(红衣)在比赛中。当日，2025/2026亚足联冠军精英联赛第2轮在成都举办，成都蓉城队1比0胜韩国江原FC队 。 记者 安源 摄 这也是本赛季中超4支球队在亚冠正赛中的首胜。同日，上海海港在客场1:1战平广岛三箭。 作为亚冠新军，成都蓉城正在首轮客场1:2不敌韩国蔚山HD后，此番回到主场提醒出顽强斗志。面临首轮主场2:1击败上海申花的江原FC，成都蓉城主帅徐正源派出年夜部门主力声势，年轻门将蹇韬持续首发。主队则主要以轮换声势出战。 比赛终场后，江原FC一度占领场上积极。第10分钟，蹇韬门前关键扑救挡出对于手抽射；第15分钟，江原FC球员洪喆的任意球射门稍稍超过横梁。顶住敌手守势后，成都蓉城正在第35分钟突破僵局：罗慕洛主罚角球至禁区后点，杨帅头球摆渡，周定洋侧身凌空抽射，皮球弹地入网，为球队打入亚冠主场首球。 易边再战，江原FC换上主力中锋加布里埃尔增强守势，但成都蓉城防线稳固，蹇韬多次化解险情，将1:0的比分放弃到开场。9月30日，四川成都，2025/2026亚足联冠军精英联赛第2轮赛场。记者 刘忠俊 摄 适逢国庆前夜，赛场特别配置了公益看台，展现中国56个民族传统艳服，600名中小教师献唱《有我》《爱我中华》，营造出浓重的节日氛围。 江原FC主帅郑暻镐赛后表示，成都蓉城各线选手气力平衡；江原FC因联赛赛程重叠未派出全部主力，但此役为球员及操持层积累了辅导，这将成为球队往后的宝贵财产。 根据赛程，成都蓉城将于10月21日坐镇主场，迎战马来西亚柔佛新山。(完)--> 【编纂:苏亦瑜】。正在元朝建立前快要十年的岁月里，开平是经管汉地的政治中间。便是，中新网江西瑞金9月28日电 题：赣江观澜：从红都飞都城，这座新机场藏着若何的赤色深意？ 作者 吴鹏泉 黄松林 28日10时许，从北京年夜兴国内机场飞来的CA8697航班颠簸降落赣州瑞金机场。没过多久，由瑞金飞往北京的CA8698航班凌空而起、直上云霄。赣州瑞金机场当日正式通航，这场逾越一千多千米的遨游飞行，不仅是地理空间的衔接，更是一场穿梭近百年时空的赤色对于话。 云端筑梦：国家策略照射红土初心 ...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们如今说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都正在都城选址、城市布局以及举动措施设置方面，充实表现了蒙汉杂糅、包涵凋谢的修筑特色。--> 为了深入开掘元上都的文化内涵，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。 1.元上都的建筑设计 公元1275年，意大利著名旅行家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱民气目。” 元上都修建布局充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对于都城的制作请求，由宫城、皇城和外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，立体呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式制作，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，极可能是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道结构都不太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然则宫城内的建造并非依这条中轴线先后响应、左右对于称，而是每一群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成系统，参差散布，浮现了一种离宫别馆式的建筑特色。 元上都作为元朝的主要京城，其军事防御体系十分完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外附近挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的战火台。 元上都现存有13门，个中宫城3门，没有设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建无方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落陈迹，这也许就是昔时种植奇树异草以及驯养珍禽异兽，以供宫廷不雅赏嬉戏的皇故里林所在地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特色，如蒙古野蛮传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，该当便是元朝墨客曾提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。事先正在上都举办的种种宴会中，范围最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩齐全一样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见当时上都的热闹景象。 元上都的皇城位于外城的西北部，环抱宫城而建。结合历史记录以及考古查询造访，位于皇城东北角和西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵宇为大龙光华严寺，修建规模宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院中间有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，表明了元代对孔子的爱崇。此外，皇城内东西两端还别离建有老子道没有雅和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教构筑的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和正在思想文化上的容纳性。 上京城的宫殿，多见于史载。个中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的矮小气焰。元代的11位天子中，有6位是在上都的大安阁举办登基仪式的。正在三门相对于的宫城核心，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感觉到事先飞檐高耸的壮不雅景象，以及中西蛮横交流的盛况。 2.元上都的社会生存 元上都四周城门外的关厢局限宽广，每一个都如上都城址一般巨细。按照考古察看，关厢的遗迹年夜抵能够分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的散布状况又各有侧重，从而构成了既互相联系瓜葛，又各具特征的分布规律。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反应了元上都城关的生活情形。 据考察，作为元上都的紧张商业区，西关街道交织，修建遗迹比拟麋集，表现出店肆林立、商贾星散的繁华景象。东关外除了留有年夜片的空地外，正在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包的地方，这多是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要陈迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的客栈遗迹，为成排的石基础屋宇，屋宇内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大批塌落的板瓦、筒瓦等建造构件，建筑布局整洁划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发现了制作范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为批示和仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西南偏偏向的龙岗下，有元代驰名科学家郭守敬设想修建的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项异常宏伟的排水工程，在元上都的汗青上曾经有着异常主要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区四面考察以及挖掘的元代墓葬，分明分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石坟场为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙昔人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区附近，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗表示了典范的中原文明色彩。寓居正在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或在官府当差；另有一部分汉人该当是在上都城处置商业商业以及手工业生产。开平修筑之初，城区附近就聚集了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制实在实在立，上国都城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原都城的主要事变，而寓居在上国都区四处的汉族住平易近，就是劳动力来源之一。 蒙今人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩，表明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，好像说明其时上都城区周边牧平易近的生活水平，要略高于附近地域。 羊群庙祭祀遗迹的发现与研讨，是元代考古的紧张收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建筑组成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇敬思惟。羊群庙的石雕像，属于蒙古平易近族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的状况，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念布置下的偶像崇拜与突厥人“石刻文明”融合碰撞的产品。依据文献质料阐发，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙和燕铁木儿自己的生祠地点地。 元上都作为元代的夏都，是正在兼容并蓄的底子上发展起来的。其正在整体规划上，反应出多元凋谢、草原气息浓重的本色，既吸收了华夏城市结构的传统形式，又显明体现了蒙古族游牧生活的特色。另外，分布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花圃，相映成趣，构成为了上都建筑的特性，也彰显了上都作为“天下大都会”中西文化交汇的特色。 上都城在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则不断保存上去，上都的名字也久长地正在草原下流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记叙中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着平凡是文明的废墟”，保护、发掘以及研究这座曾经是世界多数邑的遗址，是咱们永恒的任务。 (作者：郑玉、魏坚，分别系地方民族年夜学历史文化学院博士钻研生以及内地考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
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