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规范要求，中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶香》，一曲曲承载着分歧地区风俗世情的茶歌，用最纯朴的乡音讲述中国茶文化的故事。 9月25日晚，中国国内茶文化钻研会初次“村庄茶歌年夜赛”决赛正在浙江景宁畲族自治县举办。13省20支步队高出山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文化传承曲。9月25日，中国国际茶文化钻研会初次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主办方供图) 茶，来源中国，享誉世界。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶汗青，在长期成长中形成为了丰富多彩的茶文化，是中华优异传统文化的主要构成全体。 “而广为流传、各具特点的各民族茶歌，又是传承茶野蛮的主要载体。”中国国内茶文化钻研会副会长张仲灿示意，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐朝陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记载。 至宋元时期，采茶歌逐渐与民间舞蹈联合，形成茶灯戏；明清时，茶歌已经宽泛融入婚嫁、祭奠等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的团体影象。 在浙江音乐学院传授、畲族音乐文化研究中心主任洪艳看来，茶歌的共同性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不但贯穿人生礼仪与日常来往，还细致描绘生活场景，比方《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录劳动，《茶山情歌》寄托情思，另有茶歌对于婚礼祝颂完满等。”9月25日，中国国内茶文化钻研会初次“乡村落茶歌大赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化融合的典范榜样。 据记录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见一马平地之间，山景幽静雅致，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。 其时正值畲族先祖迁居景宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷繁移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，从此“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾联起畲汉群众间精诚盘据的友情。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生涯聪明的新鲜载体。 比赛现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，观众看到了茶歌的今世面孔。 “我们把采茶、制茶、品茶的日常写进歌里，想让年轻人也感觉茶文化很‘潮’。”王年夜伟如是说。 比年来，茶歌已经突破传统场景，经过历程数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。比方，景宁以“畲守艺·π规划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色流动，让茶歌在新时期的泥土里抖擞作机、传唱不息。 洪艳认为，新时代茶歌正呈现“生活—野蛮—生态”的复合表达。“它没有仅是怀旧标记，更承载着乡村振兴、文化自傲的现代诉求。” 中国茶自古便是中外交换的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船旧道连贯欧亚。如今，茶歌是否成为国内流传的新载体？ 洪艳建议，茶歌国内传播需分离现代视听技术，如经过假造理想还原茶山场景，或与天下音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编纂:李润泽】
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