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无论，中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧传播关键在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化以及科技融合开展”为年度主题。在中国生存约十年的中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。 作为聚焦戏剧钻研和教诲的韩国粹者，章嘉禾对中国戏剧文化有独到看法。日前，她承受中新社“东西问”专访，环绕东西方当代戏剧文化异同、数字化时期下戏剧艺术的接受与转变等开展阐述。 现将访谈实录择要以下： 中新社记者：您最后是因何契机离开中国粹习戏剧并从事教学工作？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学卒业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。由于我特别爱好中国片子，特别是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续进修戏剧的想法。2011年，我离开核心戏剧学院学习汉语，完成了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最开始我对于中国传统戏剧的了解并未多少，后来经由进程一次偶然的时机，参与了一个留学生京剧表演名目，逐渐爱上了这种艺术模式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国表演家联合创作，还参加了很多国内艺术戏剧节，这些经验都远超我最后的预期。未来我也希望能有更多机会在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“货色问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东东方现代戏剧正在不雅点和体现模式上有甚么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与西方戏剧在价值不雅以及表演系统上存正在显著差异。这类差距植根于哲学根基：西方强调“个别抵触与社会批评”，而西方更重视“整体谐以及与写意表白”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具实践”练习法子。该实践认为，西方人在艺术显示上每一每一偏偏向于“半遮面”，既保持内涵的宛转，又局部透露实在自我；西方演出则更倾向于全情投入、情绪外放。能够说，现代西方戏剧偏偏重于静态的诗意营建与氛围叙事，而西方戏剧则更具消息张力，叙事措施直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的独特文化根基，又显现出显著差异。在解说方法上，中国戏剧教导负担着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化表演被系统归入教学，以培养学生的传统审美与演出能力。而韩国则更重视隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或者选修课法子融入教学，重点在于提炼其中的节拍、呼吸与情绪表白方式，并将其利用到现代表演中。在思维传播上，中国戏剧常传递出民族团结和恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更倾向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特文化心情。不外，我也注意到韩中戏剧文化存在许多雷同之处。比方，中国早年的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度注重即兴互动与不雅众到场，强调“移情”这一核心不雅点。两者都借助现场互动与观众反馈，构建起扮演者与不雅者之间的文化对于话空间。章嘉禾作品《独脚戏》扮演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在推进跨文化领会以及相同方面有哪些奇特上风？您能分享一些印象深入的戏剧作品或者交换举止吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的扮演、不雅众的反应以及演出中的偶然情形，配合发明出每次不可复制的体验。当扮演开幕时，戏剧作为一种“现场事宜”随之消逝，但人与人之间激发的情绪却能长久保存。通过演出者身材以及言语的抒发，戏剧拥有强年夜的“移情”力量，能让没有雅众深入体会他人的处境，从而逾越谈话与文化的障碍，实现更深层的了解。 近年来，我每年都会率领师长老师环抱某一文明元素停止创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编历程中我们注意到，在韩国传播的《梁祝》版本，终局是趋势完美的。这激发了我们一系列的思考：为甚么会浮现如许的国别差异？当下，婚姻与爱情的观念产生了怎样的变更？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否得到幸福？我以及学生把这些思量融入创作，在从新解读典范的同时结偏偏颇想语境，议论当代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，患上到韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的力气地点。它可以借助一个故事、一段表演，唤起差别文明背景不雅众的逼真共识，搭建起跨横蛮对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您觉得中韩在戏剧以及艺术教育畛域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我认为，加强高校间的野蛮交换与合作，积极参加各国举行的戏剧节，对于深化国际懂患上与文明互鉴拥有重要意思。期望未来韩中交换活动能够持续增多，推动双边戏剧文化的深度融合与长期发展。此外，教育范畴的业余学术交换也不可或缺。 我也注意到中国戏剧实践及实际类著述在韩国的译著仍相对于有限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家合作论坛等方式，进一步拓展双方戏剧钻研的广度和深度，独特构建更加零碎化以及常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院演出任务坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京横蛮论坛以“蛮横以及科技融合发展”为年度主题，在现今数字化期间，电子装备、野生智能融入我们平常生涯，这为戏剧教导带来什么机遇以及挑战？ 章嘉禾：数字化时期对于戏剧领域带来的时机实在大于挑衅。当下，手机等数字屏幕占据了人们大批工夫，理论中人与人之间实在打仗的机会反而变少。但有趣的是，现在的学生反而比咱们当年更向往戏剧扮演。他们中有许多人渴想处置戏剧相干任务或到场演出，因为他们将戏剧视为一种情感交流形式，也渴望经过舞台来抒发心田的感触。此外，我正在讲授实际中发明“戏剧具备怪异的疗愈功能”，通过戏剧饰演和零碎化的训练，参与者更易熟悉自我、表白自我。因此我信任，“戏剧疗愈”很年夜概成为未来戏剧发展的一个重要标的目的。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾浮现过诸如“野生智能将取代戏剧扮演”“AI可代替真人出镜”等担心。不外，通过量年商量，愈来愈多的艺术家以及学者意识到，戏剧艺术的外围始终是“人”的感情表白。不“真人”的参与，没有雅众难以发生深度的情感共识。另一方面，人工智能也给艺术创作带来新的机遇，比方技能层面的立异，也许新的艺术出现格式。整体来说，艺术作品变得更加厚实。正如人工智能带给戏剧的变化同样，本次北京蛮横论坛，我比较关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的成长趋势，或者者发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教导系外籍教师。从事“从形体到扮演，现代形体戏剧的实践与对于话——演员锻炼办法多元化的探讨”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探究”等偏偏向的钻研与讲授。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优秀演出奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优良演出奖”等，曾经与法国默剧人人菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳影戏节展映。--> 【编纂:张令旗】
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基于数据分析，图为采访现场展现的煤矸石等样品。杨英琦 摄图为中试基地内生产场景。杨英琦 摄图为记者们在中试基地内参没有雅。杨英琦 摄图为中试基地内堆放的煤矸石。杨英琦 摄图为中试基地内堆放的煤矸石。杨英琦 摄--> 【编辑:李太源】
从生命周期，依照，中新网9月29日电 国新办29日进行“高品质完成‘十四五’计划”系列主题旧事发表会，先容“十四五”时期水利高品质发展成就。水利部水资本管理司司长于琪洋表现，“十四五”时期，水利部累计清理整治乱占、乱采、乱堆、乱建题目14万个，有力维护了河湖的行蓄洪性能。--> 会上，有记者问，这多少年，年夜师显著感觉到，身边的河湖水更清、岸更绿、景更美了，成为老百姓休闲健身的好去处。叨教“十四五”期间水利部分在河湖...
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