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从运营策略，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志 1935年年末，一个冬季的下战书，林徽因已经在梁思成的办公室连气儿事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧田野的“文明珍宝”。归来后，有少量案头任务。此刻，里间只要她一个人私家，窗户恰好可以鸟瞰天安门的院子。 “面前目今现今是五点三十分。夜幕开始来临，好像一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬季的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，任务间隙，她给老友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的风物呈现在我长远，我心田却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其繁重，仿佛被一团货色噎住，令我梗塞。”--> 在东北年夜学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又正在1935年目击“华北事变”，巨变逼近，她的心无法不悲痛。尔后的十几年，她在战乱、贫病和一起的退却避祸中，把本身的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾诉给美国的好友费慰梅、费正清佳偶。特别费慰梅，是林徽因一生的好友。 后代的文艺作品，惯于津津有味她奼女时期的仙颜、才思以及情感逸事，事实上，流浪失所是林徽因长久人生的重要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文手札由国民文学出版社首次出版，以中英文对照方式收录于《林徽因选集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她确定没有是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵耐烦识别着一行行草率的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤正在一起，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些在注释边栏或者空缺处找块地方，又挨挨挤挤写好多少行；另有些不是信纸，纸张品质欠好，字迹难以辨认。“抗战期间条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很艰难，翻译更磨练水平，需要认识林徽因的文体，忠诚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵通知《中国新闻周刊》，以是现在仅出版了手札中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。 横跨十多少年的书信信息量很年夜，没有仅具体记录了中年林徽因的人际来往、家庭生活、思维没有雅点以及家国情怀，也以林徽因的集体视角，浮现了她所处时期的社会面貌、重小变乱和学问份子的生活和思维状况。这些通信，都被费氏夫妇细心收藏，哪怕经历诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年月中美建交后，他们把数百封信件的影印版判别交给林徽因的孩子梁再冰以及梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾经经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一全体翰札。梁再冰曾经于林徽因生日100周年岁念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“素日里妈妈梁再冰不常说起本身的家世——外公梁思成警告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自力重生。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆作古数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，外面装着外公外婆的老照片以及日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那奇丽的面庞、文雅的四合院院落、高雅的服饰，以及誊写在照片阁下美丽的小楷字，一幅幅深深地印正在了她的脑海中。年事渐长，她才明白其中的意思：“偶然感觉外面一些议论林徽因的书刊‘离她甚远’，她固然是一个精美的人物，但一定不是甚么女神，而是有血有肉、非常接地气且炊火气十足的一小我私人。” 2024年，为纪念林徽因生日120周年，于葵根据家族保存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把真实牢靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最宝贵之处在于她的“真”。于葵写此书时，认为惟其如此，才对于患上起外婆。书中援用了一全体林徽因的英文手札内容，在为这本书担任责编时，群众文学出版社编纂王一珂感觉这批英文书信极有价值：“不管对于付研究林徽因还是研究抗战史或者是那个时期学问份子的心路历程，都是一套宝贵且唯一无二的史料，如果它们不存于世，也就而已，既然还在，我信赖总有一天会出书。” 于葵对于翻译编纂出版这些书信也颇有些挂念，“这些信件毕竟是外婆以及朋友以及闺密的私人通信，尊敬长辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是由于这点，写作中我觉患上这批信件的重量之重，它们的实正在性无与伦比，他人再若何怎样替她说，不如去听听她自己怎么样说”。 由于历史原因，费正清伉俪复原林徽因、梁思成的信件绝大部分未能生存，现存只见零散数页费氏匹俦自己的誊录，而无奈成为一段频仍交游的历史性书信记录。“否则，两比拟较，肯定很无意趣。”王一珂对于《中国消息周刊》说，林徽因绝大局部手稿(囊括文学、修建代表作及年夜批中文书信)也未能生存，现存少量中文手稿亦零碎不可零星。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下患上以完全保存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，囊括那些李庄期间随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保存林徽因的函件，费慰梅还屡次将这批书信誊写。 在为手札出书做编纂、校对于的历程中，王一珂时常被林徽因兴旺的感情以及胆小爽快的表白打动。徐志摩去世后，林徽因地下发表的悲悼都制止内敛，可是面对朋友，她表白了实正在的思念，称他为“最酷爱的故交徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的奇迹远比他讲的要多很多”，坦言“在那些旁边逢源、理智感性的人中，他是一股清流”。那些在战役发生后，仍谋求享受以及团体地位的蛮横名人，林徽因直言不讳地抒发了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于任务，她又用本人的婚姻为例子悉心安慰亲信，坦诚说出从情人变为伉俪后感触感染的区别：“作为妻子的爱比作为情人的爱要更庄重，后者处于热恋形态，自然会认为自己由由然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都在厨房！” 身边的敌人都爱她，以致依靠她，在于葵看来，林徽因的魅力固然在于她丰沛的知识与思想，但不年夜被外界存眷的，是她待人的真诚、热忱以及漠不关心的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，正在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。重大的小家庭里，林徽因从小就明确，有些事无法非黑即白地对待，她一壁抚慰备受冷落的母亲，一壁帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，正在廊子下面转游了整整一夜。于葵感慨：“用本日的话说，外婆也是从小被熬炼出了‘高情商’。” 以是，正在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下昼茶”是一个富有吸收力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有喜爱的文人、学者，成为现代文学史的典范记忆。女主人林徽因固然是其中的核心，梁再冰应付葵回想说，“林徽因最美的时间便是她说话的时候，充满热忱，神采飞腾，每一个话题她都有自己的看法，但他人关注她的时刻，她也同样存眷别人，是一个忠诚的倾听者”。 正因如此，亲朋好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及妻子闹顺当，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他攀谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其崎岖，人的秉性极端动听之处以及遗憾之处”，最后还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐以及长嫂，也是尽责照应家人的主妇，人至多时，林徽因家中以至给与了十多少位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾经跟在她身旁。人们习惯关注在前厅激情招待每一位冤家的她，鲜有人看到不时奔向后院从事惩罚大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏欢迎所。” 林徽因说：“从前的家庭争战已经给我留下了永世的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运当中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像本身如许，常常“一展开眼就陷入了更为辣手的家庭纷争”。诸事繁冗，信中也看到心力交瘁时她向好友倾诉。 恶运很快便来了，却再也不是家庭纠葛那样简朴。1937年，“卢沟桥事变”正在林徽因的人生中画了一道分界线，她永久告别了北总布胡同3号的富足生活，先到天津，再去青岛，随后展转至长沙、昆明，最初搬家到四川李庄，开端了长达十多少年的流离失所。在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们长期住房年夜门十五码的中央，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能残缺无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身旁，他们心想这回躲没有掉了，“甘愿聚拢一点，免患上留下多少个活着的人去经受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即使如此经历，林徽因依然说，“不会失去勇气，在极端消极的情况下，我们仍怀抱高昂的希望”。一起上，他们乘坐“各种材料、也不知甚么年代”生产的陈旧汽车，偶然十多少个座位居然塞进近30名搭客。如许逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也不停止发明美，她指引孩子旁没有雅“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶以及雪白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔接壤处的晃县时，她的身材再也撑持没有住，发动高烧。因为年夜批军校学员以及几班年夜巴旅客滞留，遍地住满了人，马上露宿陌头时，亏患上几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，阁下隔一个小门板，此外一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚正在一起饮酒、打赌，他们的话飘过去，被林徽因记着，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“正在那样艰辛无助的日子里，重病高烧之中，她还故意去品味繁杂的人生，用她那美妙活泼的言语记录下来。” 卧病几天，林徽因才方才退烧，一家人就又渐渐上路，结果陈旧的长途车子夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手一直往返走动，借此暖一暖险些冻僵的身体。“前一天她才退烧，身材尚未完全光复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已经病弱的身躯遭受重创，在昆明，特地是到了李庄病情总爆发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔走逃难，她也再也不是北京四合院中宾朋盈门的沙龙主人，而是撑持家庭的妻子以及母亲。梁氏一家在昆明住的屋子现在仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参不雅时看到了，连忙打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰答复：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时辰，林徽因常常一集体背一个年夜背篓，把一家人一周的菜正在赶集时全背返来。上有老，下有小，她不患上不放弃很多文学艺术的创作，来撑持这个家。正在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的漂泊儿一样，所以她要缝补那些曾经经补到不能再补的衣衫，她说，这仿佛比让她写一章宋辽时期的修建史还艰苦。她仍然在对峙和费慰梅通信，虽然“在事实背后，情感成为了一种质朴，但它没有该耗费在仅存的一线蓝天以及仇人的炸弹之间”。 “终有一日我们会正在某个中央重逢” 昆明市区的龙头村落，梁氏配偶有过一段短暂的牢固日子，晃县小旅店里结识的空军学员成了家中常客。战役开始时，林徽因频频对于费慰梅说，不甘愿宁可“只是枯坐在这儿”，“必须为信奉而战，以便循着咱们脚印的后来者能够享有安定的时期，造诣一番奇迹”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上疆场，那就要尽她所能给能上疆场的地面豪杰们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为娘舅，起初，他们还作为声誉家长到场了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因费心的便是1930年正在北平缔造的中国营造学社，所幸学社多少位重要人员垂垂在昆明聚齐，挽救古建的任务连续开展了。长期以来，林徽因都是营造学社的主要成员，遍踏荒田野外艰苦不雅察，却属于不拿薪水的“编外”，彷佛昔时拿不到制作学位一样，既知名也无分。 16岁以及父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的业余。可是那个时期，在东方，这一职业也未能接受男子，中国更是还没有建造这一学科，构筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠报酬伍，与男子更是绝不沾边。在如许的社会情况下，林徽因仍立志成为一位修筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入事先还属于男子的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放正在今日，能够叫头脑先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚年夜学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术业余进门，再“曲线救国”选建筑筑课程，毕业时取患上美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾上将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“咱们明天推许的跨学科，林徽因在百年前就已经先行实践了。”王一珂对于《中国新闻周刊》感慨，以是《林徽因全集》与任何名家选集都差别，分为修建、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也以及林徽因无关。昔时他从清华私塾毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对于修建学业余富裕新意的描绘后，马上定见到这门业余正是自己所善于与谋求的，修建成为他们平生的事业以及纽带。 战斗中，穷困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重修，它多少乎是当时最新的建筑需求与理念。当时，全球建筑师都在斟酌战后重修以及城市规划等问题，身处偏偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要逝世了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样确立，甚至怎样为低支出人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回想清华建筑系始创的情景时曾经感慨：“林老师对这个系的生长费心至多”，“她躺正在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能指挥若定，她是一名奇迹的筹划者、批示者，能辅佐我们解决颇多灾题。可惜，这些并不非常为人所知，教师名单中并无她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多没有雅察和学术钻研并做出紧张贡献，却不头衔也不名分，这是林徽因生平学研生涯的常态，她不计算，愿做“幕后豪杰”，与同人或者长辈分享自己的思考和效果，也没有求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾经是营建学社的年老成员，他后来对梁再冰回忆，当时本人年龄尚轻，不知道怎么深入这个畛域，是林徽因手把手耐心指导，为他抉择入门册本，甚至告知他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的师长老师，那时，林徽因已长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，便是正在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所抉择的建筑奇迹。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾经许下一个小愿：“心爱的正清，终有一日咱们会在某个处所相逢，对于吗？你知道，我想当时我已步入晚年，为了能更好地做些工作，我应当会远离众人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国任务后他们又再相见，但是，她没有曾经如愿走入她所期望的真正晚年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因因为病情急剧好转被急迫送往同仁医院。就在此前不久，知道本身曾经经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了名贵的文化遗产，依旧一次次拖着病弱的身子挺身而出，激动慷慨俗气陈词……运气不给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她计划了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 申明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编纂:王琴】
从投入产出，差没有多，中新社北京9月27日电 (记者 陈溯)记者27日从中国景象局患上知，今年第20号台风“博罗依”将影响中国南部海域以及华南地区。 监测显现，27日8时，台风“博罗依”的中间位于隔断海南省三沙市(西沙永兴岛)西北偏偏向约440公里的海面上，中心邻近最微风力12级(33米/秒，台风级)。 中央气候台估计，其将以每一小时30至35千米的速率向西偏偏南方向快速移动，强度逐渐加强，逐渐向海南岛以南海面靠近，并将于2...
中国地震台网正式测定：9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 记者从陇西县了解到，有房屋倒塌，暂未收到人员伤亡报告。总台记者已赶往现场。 (总台记者 王妍 邢博)--> 【编辑:李润泽】
作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗址，这就是沉寂了六百余年的国际大都会——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元朝建立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治中心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、城市布局和设施配置方面，充分体现了蒙汉杂糅、包容开放的建筑特点。--> 为了深入发掘元上都的文化内涵，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗址的新一轮考古发掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意大利著名旅行家马可·波罗曾来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。” 元上都建筑布局充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对都城的建筑要求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高大的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很可能是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并不是依这条中轴线前后呼应、左右对称，而是每群建筑各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成体系，错落分布，体现了一种离宫别馆式的建筑特点。 元上都作为元朝的重要都城，其军事防御体系十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这也许就是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫廷观赏游玩的皇家园林所在地，即文献所指的御园或北苑。 同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特点，如蒙古文化传统习俗中，每年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应该就是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各种宴会中，规模最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠颜色完全一样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，每天换一套服饰，可见当时上都的繁华景象。 元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。结合历史记载和考古调查，位于皇城东北角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为大龙光华严寺，建筑规模宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待学习儒教的国子生，表明了元朝对孔子的尊崇。此外，皇城内东西两端还分别建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思想文化上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁高耸入云的宏伟气势。元朝的11位皇帝中，有6位是在上都的大安阁举行登基仪式的。在三门相对的宫城中心，我们发掘出了大安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，可以感受到当时飞檐高耸的壮观景象，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四面城门外的关厢范围广大，每个都如上都城址一般大小。依据考古调查，关厢的遗址大致可以分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居和兵营等几类。这几类遗存在每关的分布情况又各有侧重，从而形成了既相互关联，又各具特点的分布规律。元代诗人曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反映了元上都城关的生活情景。 据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，建筑遗迹比较密集，显示出店铺林立、商贾云集的繁荣景象。东关外除留有大片的空地外，在有些建筑规格较高的大型院落内，南部往往显得空旷，应留有搭建蒙古包的地方，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗址，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，建筑布局整齐划一；紧靠客栈遗址的东侧，曾出土过较多的大型酒缸和饮酒器具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发现了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个独立的院落。 在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元代著名科学家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着十分重要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围调查和发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类是以城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典型的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主要是宫廷的劳役，或在官府当差；还有一部分汉人应当是在上都城从事商业贸易和手工业生产。开平修筑之初，城区周围就聚集了大量的工匠和劳役。随着元朝两都制的确立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建和维修，成了这座草原都城的重要事项，而居住在上都城区周围的汉族居民，就是劳动力来源之一。 蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎说明当时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于周围地区。 羊群庙祭祀遗址的发现与研究，是元代考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑组成，反映了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观念支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠所在地。 元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体布局上，反映出多元开放、草原气息浓厚的个性，既吸收了中原城市布局的传统模式，又明显体现了蒙古族游牧生活的特色。此外，分布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“世界大都会”中西文化交汇的特征。 上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗址则一直保存下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，保护、发掘和研究这座曾经是世界大都会的遗址，是我们永恒的使命。 (作者：郑玉、魏坚，分别系中央民族大学历史文化学院博士研究生和边疆考古研究院特聘教授) 【编辑:于晓艳】