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中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧流传关键正在“移情”　　——专访地方戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾　　作者 刘旭 刘思宁　　2025北京文化论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题。马上，中新网9月25日电 综合外媒报道，土耳其总统埃尔多安在美国参与联合国大会期间“被迫让路”，因为美国总统特朗普车队经过纽约陌头，埃尔多安被拦正在路边期待。资料图：土耳其总统埃尔多安。　　美联社报道称，视频显现，当时警方阻止人群过马路，埃尔多安也被迫站正在街边等待，身旁带着保镖。　　而就正在前一天，法国总统马克龙也遭逢了异样的困境，纽约警察拦下他，“志愿”他正在陌头期待，以便特朗普的保镳车队通过。　　事先，马...。正在中国生活生计约十年的地方戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。事实上，中新网北京10月1日电 10月1日国庆假期首日，铁路迎来客流顶峰，中国铁路武汉局团体有限公司(以下简称武铁)计划加入部动手发旅客列车331列，估计发送旅客120万人次，将创日发送旅客最高记录，其中汉口、武汉、武昌站分别估计发送搭客24万、17.3万、12.7万人次。-->　　往年国庆中秋假期正值“长江文化艺术季”，旅客出行需要兴旺——从铁路12306客票预售数据看，武汉市再次跻身天下十年夜热门动身及到达...。　　作为聚焦戏剧钻研以及教诲的韩国粹者，章嘉禾对中国戏剧文明有独到见解。立刻，视频：此行间·他们正在主席台再次见到总布告起源：国民日报客户端　　习近平缺席新疆维吾尔自治区成立70周年年夜会。国家勋章和国家荣誉称号、“七一勋章”、“八一勋章”取得者以及进步前辈榜样代表也应邀离开了现场。看到这些身影，总会格外感动！向为祖国以及群众作出孝敬的人致敬！ 【编纂:王琴】。日前，她接受中新社“东西问”专访，缭绕东西方现代戏剧文明异同、数字化期间下戏剧艺术的接受与变化等展开论述。　　　　现将访谈实录摘要以下：　　中新社记者：您最初是因何契机离开中国粹习戏剧并处置解说工作？　　章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学结业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。因为我迥殊爱好中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继承学习戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院进修汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，终极留校任教。　　最起头我对于中国传统戏剧的了解并未几，后来通过一次无意的时机，介入了一个留先生京剧扮演项目，逐步爱上了这类艺术形式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国扮演家联合创作，还介入了许多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。未来我也渴望能有更多机遇在中国参演影视以及戏剧作品。中间戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾承受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄　　中新社记者：从您的角度看，货色方今世戏剧在看法以及表现形式上有甚么区别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？　　章嘉禾：总体来看，东方戏剧与西方戏剧正在代价观以及表演体系上存在显著差异。这类差距植根于哲学根本：西方夸年夜“个体抵触与社会批评”，而西方更注意“整体谐以及与写意表达”。　　基于这一了解，我提出了面向东亚演员的“面具实际”锻炼方法。该理论认为，东方人在艺术表现上每每一偏偏向于“半遮面”，既保持外正在的蕴藉，又局部透露实正在自我；西方表演则更偏向于全情投入、情感外放。可以说，今世西方戏剧侧重于动态的诗意修建与氛围叙事，而东方戏剧则更具动静张力，叙事体式格局直白多样。　　而关于韩中戏剧来说，两国具有深挚的共同开化基础，又呈现出较着差异。在讲授方法上，中国戏剧教育承担着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化演出被体系归入教学，以培养种植抬举学生的传统审美与扮演本领。而韩国则更注意隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课模式融入教授教养，重点正在于提炼其中的节奏、呼吸与情感表白方式，并将其使用到现代扮演中。在思维传播上，中国戏剧常传递出民族联合和无畏抗争的精神；韩国戏剧则更偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一怪异文明心情。不外，我也留神到韩中戏剧文化存在许多相通之处。例如，中国从前的陌头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众参与，强调“移情”这一核心观念。两者都借助现场互动与观众反应，构建起扮演者与不雅者之间的文明对于话空间。章嘉禾作品《独角戏》扮演现场。受访者供图　　中新社记者：比拟其他艺术形式，戏剧在匆匆进跨横蛮了解以及沟通方面有哪些奇特上风？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交换流动吗？　　章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处正在于它的“现场性”。演员的演出、观众的反应以及演出中的偶然状况，配合发明出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事务”随之消逝，但人与人之间激发的情绪却能恒久保存。经过历程上演者身体以及说话的表白，戏剧拥有强年夜的“移情”力量，能让没有雅众深入体会他人的处境，从而逾越言语与文明的障碍，实现更深层的理解。　　近年来，我每一年都会率领学生围绕某一横蛮元素进行创作。往年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编进程中咱们详细到，在韩国流传的《梁祝》版本，终局是趋势圆满的。这激发了我们一系列的思索：为何会出现如许的国别差异？当下，婚姻与恋情的不雅点孕育发生了怎样的变化？如果梁山伯与祝英台真的在一同，他们能否得到幸福？我和学生把这些思考融入创作，在从新解读典范的同时结正当想语境，探讨现代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，取患上韩国不雅众的好评。　　这正是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段演出，唤起分歧文明后台不雅众的真切共鸣，搭建起跨文化对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图　　中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教诲领域还可以在哪些方面深入合作？您有哪些倡议？　　章嘉禾：我以为，加强高校间的文化交换与合作，踊跃参与各国举行的戏剧节，对于深入国内了解与文明互鉴具有重要意思。指望未来韩中交流流动能够持续增加，推动双边戏剧文明的深度融会与临时发展。此外，教导范围的业余学术交换也不可或缺。　　我也细致到中国戏剧理论及理论类著述在韩国的译著仍绝对于有限。期望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家协作论坛等情势，进一步拓展单方戏剧钻研的广度以及深度，独特构建越发零碎化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演事情坊教学。受访者供图　　中新社记者：2025年北京文化论坛以“蛮横以及科技交融倒退”为年度主题，在现今数字化期间，电子设施、野生智能融入我们平常生活，这为戏剧教育带来什么机遇以及挑衅？　　章嘉禾：数字化期间对于戏剧畛域带来的机会实在年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占领了人们少量时光，事实中人与人之间实在打仗的机会反而变少。但乏味的是，现在的师长老师反而比我们昔时更向往戏剧演出。他们中有很多人盼望从事戏剧相干任务或者到场演出，因为他们将戏剧视为一种情绪交换方法，也心愿通过舞台来表达内心的感触。此外，我正在讲解理论中发明“戏剧具备独特的疗愈性能”，经过戏剧表演以及零碎化的锻炼，参加者更易熟悉自我、表达自我。因而我相信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧生长的一个主要偏偏向。　　在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾泛起过诸如“野生智能将取代戏剧扮演”“AI可替代真人出镜”等担心。不过，通过量年商讨，越来越多的艺术家和学者意想到，戏剧艺术的核心始终是“人”的情绪表达。没有“真人”的参与，不雅众难以产生深度的情感共识。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机遇，譬喻技术层面的创新，或者者新的艺术浮现方法。整体来说，艺术作品变得加倍丰盛。正如野生智能带给戏剧的变更同样，本次北京文化论坛，我比照关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋向，或者发生了哪些变化。(完)　　受访者简介：章嘉禾。受访者供图　　章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教育系外籍老师。处置“从形体到表演，现代形体戏剧的实践与对于话——演员锻炼方法多元化的探求”以及“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探索”等偏偏向的研讨与教学。曾获“第30届亚洲一个人国内艺术节的优越表演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优良演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀演出奖”等，曾与法国默剧年夜师菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】

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