发布时间：2025-10-02 00:54 | 来源：红扒鱼翅网 | 浏览：4560次
作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座巍峨的古城遗迹，这就是寂静了六百余年的国内年夜乡村落——元上都。而后，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特点文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假奉上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘岁月】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西把柄地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精神。北京市文化以及旅游局经心梳理都会红色影象，串联起那些承载着...。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河下流闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。往往，中新社黑龙江绥芬河10月1日电 (记者 史轶夫)中俄(绥芬河)美食文明交流暨牡丹江市全域美食地图宣布年夜会，于10月1日在百年口岸乡村落绥芬河举行，旨在搭建中俄文化交换互动平台，放慢推进两国游览、餐饮、商贸联动成长。 地处西南亚经济圈中心的绥芬河，是中国对于俄商业的重要陆路口岸。随着中国对于俄免签政策的落地实行，绥芬河跨境游览热度较着回升。 本次流动以“各美其美 美美与共”为主题，现场设置的美食物鉴...。在元代建立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治中央。正是，中新网茂名9月29日电 (梁盛 钟孟康 戴玉仪)逛市集、买农货、捉活鱼、品鱼宴、吃月饼……29日下战书，为期2天的广东茂名市庆祝2025年中国农夫丰收节暨金秋生产季运动，正在包茂高速柏桥做事区揭幕。茂名举行祝贺2025年中国农民丰收节活动。梁天宇 摄 流动以“庆农业丰收，享美好生活”为主题，现场配置“鱼乐圈”、农副产物丰收市集、稼穑兴趣静止三大区域，为平易近众带来集“展、销、吃、玩、乐”于一堂的冷落非凡...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们目前说的“元上都”。作为元朝“两都巡幸制”中的草原都城，元上都正在都城选址、城市布局以及设备配置方面，充沛浮现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特征。--> 为了深切挖掘元上都的文化外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古发掘。 1.元上都的建筑规划 公元1275年，意年夜利出名游览家马可·波罗曾经离开元上都，遭到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技能之佳，见之足以娱民气目。” 元上都制作布局充分体现了中国宋代以来《营建法式》中对都城的构筑请求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的角楼以及登城的踏道。外城则是正在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸建筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式修建，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排修建基址，很或者是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道规划都不太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并非依这条中轴线先后响应、左右对于称，而是每一群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成体系，错落散布，体现了一种离宫别馆式的修建特色。 元上都作为元朝的主要都城，其军事防御系统非常完备。正在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外周围的山头上，一般都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，个中北部有一年夜型院落遗址，这大概就是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫廷浏览玩耍的皇家园林地点地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修筑也留存了诸多蒙古文化特性，如蒙古文化传统习尚中，每一年冬季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、接近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应当便是元朝诗人曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描写它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。事先在上都举行的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩齐全同样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服饰，可见当时上都的荣华情形。 元上都的皇城位于外城的东南部，环抱宫城而建。连系历史记载以及考古调查，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，建筑规模宏年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院中心有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，表明晰元代对于孔子的敬服。此外，皇城内东西两端还分别建有老子道不雅和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想野蛮上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。此中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描画了年夜安阁高耸入云的宏伟气势。元朝的11位皇帝中，有6位是在上都的年夜安阁停止登基仪式的。在三门相对于的宫城中心，咱们开掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感受到事先飞檐高耸的壮不雅景象形象，以及中西文化交换的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四周城门外的关厢规模广年夜，每个都如上都城址一样平常巨细。依据考古调查，关厢的遗迹大致可以分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居和虎帐等多少类。这几类遗存在每一关的散布情况又各有侧重，从而形成了既相互联系干系，又各具特性的散布规律。元代诗人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反应了元上国都关的生活景象。 据查问造访，作为元上都的主要贸易区，西关街道交织，建筑陈迹比较麋集，显现出店铺林立、商贾星散的昌盛情景。东关外除留有大片的旷地外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部每每显无暇旷，应留有搭建蒙古包的地方，这年夜概是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要陈迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗迹，为成排的石基础屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，修建布局整齐划一；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。正在北关外，发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为参差列举的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个独立的院落。 正在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代驰名迷信家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上京城东南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项异常高年夜的排水工程，在元上都的历史上曾经经有着很是首要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上国都区附近调查以及发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及阔别城区的草原深处墓葬为代表的艰深蒙今人墓葬。 汉人墓地仅见于元上京城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗表示了典范的华夏文化色彩。栖身在城外关厢的汉人，主要是宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一部分汉人理当是正在上都城处置贸易商业以及手产业生产。开平构筑之初，城区周围就聚集了年夜量的工匠以及劳役。随着元朝两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建以及培修，成了这座草原都城的紧张事变，而寓居在上都城区四周的汉族居民，便是劳能源来源之一。 蒙前人的墓葬有浓重的游牧射猎野蛮色彩，表白其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙坟场的安葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，彷佛注释事先上国都区周边牧民的生活水平，要略高于附近地区。 羊群庙祭祀遗迹的发现与研究，是元代考古的重要收成之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性修建构成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇拜头脑。羊群庙的石雕像，属于蒙古平易近族偶像崇敬，应源于蒙古高原汗青悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着紧密亲密的渊源，是蒙古民族万物有灵看法摆布下的偶像崇敬与突厥人“石刻文明”融会碰撞的产物。依据文献质料分析，羊群庙奎树沟一带挖掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元朝权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠所正在地。 元上都作为元代的夏都，是正在兼容并蓄的基础上开展起来的。其在整体规划上，反映出多元凋谢、草原气味粘稠的特点，既吸收了中原都会布局的传统形式，又明显表现了蒙古族游牧生活的特色。此外，散布在皇城内分比方建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都修建的特性，也彰显了上都作为“天下大都邑”中西文化交汇的特色。 上都城正在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则不断保留上去，上都的名字也久长地正在草原下游传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国闻名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着微小文化的废墟”，珍爱、发掘以及研究这座曾经是天下多数会的遗址，是咱们永恒的使命。 (作者：郑玉、魏坚，别离系中央民族大学历史文化学院博士钻研生以及边疆考古钻研院特聘传授) 【编辑:于晓艳】
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中新网悉尼10月1日电 (记者 薄雯雯)在中秋佳节来临之际，“天涯共此时·八桂月下诗韵情”中秋诗歌会日前在悉尼帕拉玛塔市政厅广场举行，吸引3000余名当地民众参与。出席活动嘉宾合影。 悉尼中国文化中心供图 该活动由中国驻悉尼总领事馆指导，悉尼中国文化中心与广西壮族自治区文化和旅游厅主办，以诗歌与展演融合的形式弘扬中华传统文化，深化中澳人文交流。 中国驻悉尼总领事馆负责文化事务的参赞衔领事王书羽在活动开幕式致辞中表示，中秋节作为中华民族极具象征意义的传统节日，承载着团圆、和谐与美好的愿景。此次活动不仅是一场丰富多彩的文化展示，更是一座连接中澳民心的桥梁。活动现场。 悉尼中国文化中心供图 悉尼帕拉玛塔市副市长陈潇表示，在多元文化汇聚的帕拉玛塔，中秋节不仅是分享传统的时刻，也是庆祝多元文化、促进城市交流的重要契机。作为悉尼第二大商务区，帕拉玛塔为举办此次活动感到自豪，欢迎各界人士共同体验中秋文化魅力。 广西壮族自治区文化和旅游厅厅长欧余军表示，希望广西展演团能以精彩的文艺演出和精湛的非遗技艺，与观众共享中秋佳节，共叙中澳友好情谊。他期待此次活动成为深化广西与澳大利亚文化和旅游交流合作的重要契机。活动现场。 悉尼中国文化中心供图 活动现场氛围浓厚，悉尼市民沉浸式参与投壶、剪纸、月饼制作等传统体验，澳小天使艺术团演绎经典名篇，广西艺术学院演出团以灵动歌舞展现少数民族风情，赢得现场观众阵阵掌声。(完)--> 【编辑:陈海峰】
中新网北京9月28日电 三年前，2022年9月23日，习近平总书记致信祝贺中国新闻社建社70周年，并就国际传播能力建设作出重要论述、提出重要要求。去年，党的二十届三中全会提出“推进主流媒体系统性变革”“推进国际传播格局重构”等重大命题，进一步指明了主流媒体改革发展的前进方向。 9月26日，中国新闻网上网30周年座谈会在北京举行，来自政府部门、智库高校、媒体机构、商业平台的嘉宾，围绕“创新网络外宣 讲好中国故事”主题展开交流探讨。图为中国新闻网上网30周年座谈会现场。李太源 摄 创新与坚守：不断开拓事业新版图 1995年，中国新闻社在香港率先“触网”，成为亚洲最早进入网络世界的中文媒体之一。30年来，中国新闻网紧跟互联网技术发展的步伐，实现了从传统通讯社供稿模式向全球化、全媒体、综合性新闻门户的转型，成为中央重点新闻网站中的一支重要力量。 中国新闻社社长陈陆军在致辞中表示，过去30年，互联网不仅重塑了中国社会，也深刻改变了中国与世界对话的方式。中国新闻社、中国新闻网始终坚守“以新闻立网”的初心，将服务党和国家大局、展现时代变迁作为根本职责；始终坚定“以网络架桥”的使命，坚持联接中外、沟通世界，广泛联系海外华侨华人，促进海内外中华儿女大团结；始终坚持“以创新驱动”的步伐，推进机制变革，探索传播范式，布局前沿技术，在每一个互联网变革的关口，都勇于向“新”而行，不断开拓事业新版图。 中国新闻网总编辑吴庆才介绍了中国新闻网成长发展历程。他表示，在推动主流媒体系统性变革，推进国际传播格局重构的时代使命下，中国新闻网作为中央重点新闻网站将持续“向新”，引领传播生态之新，完成从“内容供应商”到“价值引领者”的角色升级；继续“向智”，夯实媒体发展之智，打造决策科学、生产智能、分发高效的新一代智媒平台；继续“向未来”，涵养持续增长之源，不断强化前沿技术洞察力，加速构建适配数智时代的新质传播力。 协同与共建：拓展多元传播力量 在网络国际传播中，单一主体的声音往往难以形成广泛共鸣，需要凝聚多方力量，构建多层次、多元化的传播格局，扩大国际传播影响力。 座谈会上，习近平经济思想研究中心副主任李玉举重点谈了党的创新理论国际传播的实践探索。他表示，智库机构和主流媒体应在选题策划、内容制作、阐释传播等领域深入合作，共同做好党的创新理论的溯源研究、学理研究和案例研究，将国内宣传和国际传播相结合，主动讲好中国经济发展故事，形成更多在国内外有传播力、影响力的成果，更好展现总书记思想的实践伟力。 中国网络空间研究院副院长钱贤良认为，当前网络信息技术发展日新月异，应积极运用AI等技术手段，赋能提升网络外宣的传播力、感染力和影响力。同时，推动网络外宣作品在地化、精准化传播，例如将优质资讯内容与电商平台、车载系统等服务类型智能体相结合，把中国人的生活方式、生活态度、价值理念，对外有效展示传播出去。他还建议，充分发挥自身优势，拓展多元传播力量，比如调动更多的华人华侨参与讲好中国故事、邀请“洋网红”互动交流展现当下“烟火中国”等。 欧美同学会副秘书长滕剑峰认为，在国际传播中，留学人员具有独特优势，他们具备跨文化交流的语言优势，也深刻了解中国的文化特质。通过在海外的学习、生活与交流，他们在日常点滴中润物无声地传播着中华文化。他认为，创新网络外宣离不开广大留学人员的力量，应搭建好国际传播平台，借助更鲜活的网络载体，让新时代的中国之声在网络世界传得更广、更深入人心。图为中国新闻网上网30周年座谈会现场。李太源 摄 硬件和软件：提升传播效能 提升国际传播效能，需要从理念上跟上时代步伐，也需要在方法上升级迭代，做到精准施策和精准传播。 座谈会上，中国社会科学院新闻与传播研究所所长胡正荣表示，主流媒体在国际传播领域的系统性变革，“硬件”和“软件”都是不可回避的着力点。一方面，主流媒体国际传播非常需要补齐的短板是“硬件”，即“造船出海”，建立自主可控的平台。另一方面，要加大内容供给在“软件”上发力，目前国际传播内容供给大部分都是历史、非遗、美食、美景等，而外国人对当代中国的经济发展、社会治理、科技创新等很感兴趣，但此类产品的供给远远不够，未来的国际传播需要在“平台更壮、内容更棒”上持续发力。 清华大学中国发展规划研究院常务副院长董煜在发言中表示，当前，互联网已成为新闻舆论工作的主战场，而国际传播在新闻舆论工作中的重要性不断提升。如今，中国的一些重大政策市场关切度、海外关注度很高，应该将政策的宣传解读放到与政策制定同等重要的位置，甚至成为政策本身的一部分。他认为，主流媒体国际传播在叙事过程中，应不局限于小角度、小故事等表达方式，要站在不同的群体去寻找更多切口、更多模式，增强对外传播的自塑能力和传播自信。 中央民族大学新闻传播学院副院长曲强认为，今天的国际传播不是把内容生产出来就行，而成为前中后端相结合的复合工作，要基于区域国别研究，在议题设置技巧、寻找文化共鸣、构建中国叙事体系、建立协同机制等方面下功夫。此外，他提到，要将传播的国际化变成传播的在地化，因为国际传播对象更相信本地化的声音和当地的传播媒介。 突围与破局：打造网络国际传播新范式 当前，新一轮科技革命方兴未艾，新的信息技术迅猛发展，不断催生各类新业态、新应用、新模式。如何借用新媒体平台和数字化手段，创新网络国际传播新范式，成为新挑战。 中国日报社新媒体中心主任兼中国日报网党委书记、总裁柯荣谊认为，当前全球互联网传播格局由大型平台主导，平台通过算法推荐影响受众文化消费路径，塑造认知习惯。网络外宣要实现有效突围，必须打破平台依赖和路径依赖，打造网络外宣集群，构建多维一体的网络外宣平台，着力培养中国社媒、视媒、电商等标杆品牌，在国际新媒体版图中构建流量破局、战略布局的新范式。 环球网总经理单成彪认为，30年来，中国的互联网媒体各有特色又同心同气，关键一点是能共同坚守理念价值，同时主动拥抱技术变革，创新传播生态。他呼吁要立足全球视野和主流价值，加强国际传播效能建设，打破传统报道的疏离感，加强在地化传播，让外国友人深度感知中国的发展变化，从而更好让国际受众对中国完成从“了解”到“理解”的转变。 在微博执行总编辑、媒体合作部总经理于琪看来，有影响力的内容不只是让用户看见，更是让用户记住，进而影响用户的行为与感知。微博是中心化场景和去中心化场景并存的平台，在热搜场景下，能够用最短的路径服务网友，在复杂事件上取得共识。《黑神话：悟空》全球发售，在微博上，不仅可以看到游戏创作者分享幕后故事，文化学者解读“西天取经”缘何打动世界，媒体带你探寻游戏标志性场景应县木塔的奥秘。这些多元主体构成了网络外宣的“最佳场景”。 腾讯新闻副总编辑陆毅然在分享中表示，从宏观到微观，从国家大的战略部署到微观毛细血管式的运行，网络外宣应适应新媒体传播生态，探索将宏大叙事与微观叙事结合起来，将本土化叙事与国际化表达结合起来，让更多人听得到、听得懂、有共鸣，让国际社会切实感受到中国的经济发展、文化内涵和时代精神。(完)--> 【编辑:付子豪】