西藏生态技术研发核心建立 助力高海拔地区生态修复与绿色交通
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经过测试验证，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座宏伟的古城遗址，这就是沉静了六百余年的国际年夜乡村落——元上都。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河庸俗闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元代建立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治中间。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、乡村结构以及办法设置装备摆设方面，充足体现了蒙汉杂糅、包容凋谢的修建特性。--> 为了深入发掘元上都的文明内涵，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗迹的新一轮考古挖掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意年夜利著名旅行家马可·波罗曾经离开元上都，遭到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技巧之佳，见之足以娱民气目。” 元上都修建布局充沛表现了中国宋朝以来《营造法式》中对于都城的修建要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有魁岸的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，立体呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有矮小的双阙式修建，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的形貌。宫城御天门外，有两排修筑基址，极可能是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道结构都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的制作并非依这条中轴线先后呼应、左右对称，而是每一群制作各有围墙，随地势以及湖泊沼泽自成体系，整齐散布，体现了一种离宫别馆式的建筑特点。 元上都作为元朝的紧张都城，其军事防备体系异常完好。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外周围的山头上，平日都建有预警的烽烟台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗址，这或者许便是昔时栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或北苑。 同时，元上都的修建也保存了诸多蒙古文明特征，如蒙古文明传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要正在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、接近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应当便是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各类宴会中，范围最大、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩完整同样的服饰，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见事先上都的繁荣景象。 元上都的皇城位于外城的东南部，缭绕宫城而建。结合汗青记录以及考古考察，位于皇城西南角以及东南角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修建范围巨大，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教庙宇乾元寺，分先后两院，前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎进修儒教的国子生，表白了元代对于孔子的敬重。另外，皇城内东西两头还离别建有老子道没有雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教修建的存在，浮现了元代兼容并蓄的宗教政策以及正在思想开化上的容纳性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的高耸气势。元代的11位天子中，有6位是在上都的大安阁举办登基仪式的。正在三门相对于的宫城核心，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，可以感触感染到事先飞檐高耸的壮不雅现象，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生存 元上都四面城门外的关厢范畴宽阔，每一一个都如上都城址失常巨细。依据考古考察，关厢的遗址年夜要能够分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居和兵营等几类。这几类遗存在每一关的散布状况又各有偏偏重，从而形成为了既相互关联，又各具特色的分布规律。元代骚人曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者没有计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生存情景。 据查询访问，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，建筑遗迹比较麋集，显现出店铺林立、商贾星散的繁华景象。东关外除留有年夜片的空隙外，正在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显无暇阔，应留有搭建蒙古包的中央，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的客栈遗迹，为成排的石基础房屋，屋宇内均砌有一至两铺火炕，居住面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，修建布局参差整齐；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾出土过较多的大型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发明了修筑范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐分列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西南方向的龙岗下，有元代闻名科学家郭守敬设计构筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项无比宏伟的排水工程，正在元上都的历史上曾经有着非常主要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭奠 元上国都区周围考察以及开掘的元代墓葬，鲜明分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的深刻蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上国都区附近，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗发挥阐发了典范的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或在官府当差；还有一部分汉人应当是正在上都城从事商业商业以及手产业花费。开平构筑之初，城区附近就凑集了少量的工匠以及劳役。随着元朝两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四面离宫别馆的增建和培修，成了这座草原京城的紧张事变，而寓居正在上都城区四周的汉族居民，就是劳动力起源之一。 蒙古人的墓葬有浓郁的游牧射猎文明色彩，表明其因此畜牧业为首要生业的。其中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎说明事先上都城区周边牧民的糊口水平，要略高于四周地区。 羊群庙膜拜遗址的发现与研究，是元代考古的主要劳绩之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式从属性制作组成，反应了元代蒙古上层贵族的祖先崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古平易近族偶像崇敬，应源于蒙古高原汗青悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的外形，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲昵的渊源，是蒙古民族万物有灵观点摆布下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。依据文献材料剖析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础长进展起来的。其在总体构造上，反应出多元开放、草原气息浓郁的特色，既吸收了中原乡村落布局的传统模式，又显着表现了蒙古族游牧生涯的个性。此外，散布正在皇城内分比方制作风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，形成为了上都修建的特色，也彰显了上都作为“天下年夜都市”中西文化交汇的特征。 上国都在元末的战火中没落了，而它的遗迹则一直保存下来，上都的名字也长期地在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨年夜文化的废墟”，珍爱、掘客和研讨这座已经是世界年夜都会的遗迹，是咱们永久的任务。 (作者：郑玉、魏坚，别离系中央民族大学历史野蛮学院博士研究生以及界限考古研究院特聘传授) 【编辑:于晓艳】
基于逻辑推理，虽然，中新网北京9月27日电 (记者 应妮)记者27日从中演演出院线发展无限义务公司(简称“中演院线”)获悉，中演院线与深圳市福田区群众政府日前正在深圳正式签订深圳国内演艺中央运营效劳协定。 这一运营办事协定的正式签订，标记着中演院线在粤港澳年夜湾区的剧场群布局进一步扩大壮年夜。深圳国内演艺核心将与中演院线位于广州、佛山、珠海等地的直营剧场协同联动，独特修建粤港澳年夜湾区高品质演艺阵地。这一战略规划将无力推动...
